ובאגרת המאוחרת בשנה [תרע"ו]
בעה"י ו' תשרי עתו"ר.
גמח"ט לכבוד ידידי נפשי החביבים איש איש כברכתו החתן היקר הרב החו"ב [חריף ובקי] מוכתר במעלות ומידות יקרות מו"ה הלל נ"י, והחתן היקר המופלג בתורה ויראת שמים צנוע ומעלי ומעוטר במדות ותכונות יקרות מר מאיר נ"י.
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=5740#p53213
–
במוקדמת:
ידידי, החתן היקר, האברך כמדרשו [=אב בחכמה ורך בשנים, לאפוקי אברך כפשוטו שמשמעו נשוי כבר. בדרך להיות אברך כפשוטו?], חריף, ושנון, נבון בחדרי [!"הביאני המלך חדריו"] תורה, וחכמה [!], מר הלל
ואתה, ידידי[…,? השווה רמב"ם הלכות ת"ת פ"ד ה"ט], חזק ואמץ ויהי ד' עמך ותגדל ותהי' לשם ולתפארת בישראל, כראוי לך לפי כשרונות נפשך היפה.
ובמאוחרת
איש איש כברכתו:
הרב, החו"ב, מוכתר במעלות ומידות יקרות, מו"ה, הלל,
והחתן היקר, המופלג בתורה, ויראת שמים, צנוע, ומעלי, ומעוטר במדות, ותכונות יקרות, מר מאיר
הלל = חריף, בקי, מוכתר במעלות ומידות יקרות, מו"ה [="מורנו הרב"? א"כ זו האגרת שראה אלי ויזל]
מאיר = החתן, היקר, המופלג בתורה, ויראת שמים, צנוע, ומעלי, ומעוטר במדות ותכונות יקרות, מר,
מעניינת ההשוואה לתכני "איש איש כברכתו"
הלל [כבר אינו חתן[? בשנה הקודמת כן כונה החתן, ואוברך כמדרשו כנראה בדרך לפשטו] חסר ביראת שמים [?] חריף ובקי אבל לא מופלג בתורה [?] אינו צנוע [?] אינו מעלי [?] אין בו תכונות יקרות [?]
לאן נעלמו "נבון בחדרי [!"הביאני המלך חדריו"] תורה, וחכמה [!]"
—
אין טעם להתייחס לאגרת "השנורר" ותאריה המוגזמים המכוונים להצלחת מטרתה הכספית