"חלום הירצל ופתרונו" – חיבור הלועג על חזון 'מדינת היהודים' של בנימין זאב הרצל – למברג, 1902
המחיר המקורי היה: 3,000.00 ₪.2,000.00 ₪המחיר הנוכחי הוא: 2,000.00 ₪.
1 במלאי
"ספר חלום הירצל ופתרונו…", מאת שלמה טפליצקי. הוצאת מערכת כתב-העת "קול מחזיקי הדת", למברג (לבוב), 1902. מהדורה שנייה מורחבת.
נדיר מאוד!
חיבור פולמוסי-פארודי, כתוב ברוח היהדות השמרנית, מאת שלמה טפליצקי – בנו של הרב יהודה יודל טפליצקי, אב"ד ווזנסנסק (Voznesensk, פלך חרסון, כיום באוקראינה).
החיבור מדבר בגנותה של התנועה הציונית ולועג לתורתם של בנימין זאב (תיאודור) הרצל ומקס נורדאו. בעמוד השער נדפס: "ספר חלום הירצל ופתרונו יפיץ אור על החלום המלא דברים בטלים של בעלי החלומות תהודור הירצל ומכס נארדוי וההולכים בעקבותם; ויבאר במופתים חותכים, כי דברי חלומות כאלה מורידין ולא מעלין".
החוברת ראתה אור לראשונה בוורשה, ב-1899, ולפנינו המהדורה השניה (עם שינויים והוספות) על ידי יהושע צבי ווילף, המו"ל של כתב-העת "קול מחזיקי הדת".
תמצית הטענות בחיבור נגד חזונו של הרצל להקים את מדינת ישראל:
א) הנה קמו שני אנשים תהודור ומכס שמם, אנשים לא נודעים לנו מתמול שלשום, לא ידענו הלנו המה אם לצרינו. אין להם כל מושג כלל ביהדות, אף כידיעת תנוק בן חמש. פתאום הם מופיעים בתור מיעצים ומציעים כאחד, כי בידם טובנו – מדינת היהודים – כאשר נאמין בהם באמונה שלמה כי פועלי ישועות המה, ולעשותם למנהלים ראשיים! הלא כל מי אשר מוח בקדקדו ישאל בצדק: במה כחכם גדול? (עמ' 7).
ב) נוכל לסמוך על אנשים כאלה אשר מקרה מן החוץ – אנטישמיות – קרבם לעמם בזרוע? הלא אש אהבתם איננה איש טבעית, כי אם מלאכותית, אש זרה על מזבח היהדות. ואהבתם היא תלויה בדבר. ובביטול האנטישמיות תבטל האהבה.
יותר יתכן לכנותם בשם "אוהבי כבוד" מאשר "אוהבי ישראל" (עמ' 9).
ג) מעיקרא דדינא פירכא: להעלות על הדעת רעיון רוח וחלום שווא כזה, כי הסולטאן יפריז נדוניא לבית ישראל, מעין אוטונומיה, כביכול, אוד מאושר "בערבות" מלכי ארץ המפורסמים, נקל להבין לכל מי אשר בינת אדם לו, כי רעיון תוהו כזה עומד למטה מכל ביקורת (עמ' 11).
ד) פגישה הרצל עם קיסר גרמניה: הלא נקל להבין כי קיסר מנומס כווילהלם, לא השיב בחרפה את השואל לשלומו, כאשר ידרוש הנימוס. אמנם כאשר ניקח ספר הסתוריתנו, אז עיניניו תחזינה מישרים, כי באמת אך ורק החרדים, ובראשם הרבנים, זכו לעמוד בכבוד גדול בחצרות מלכים ולפעול ישועות בקרב עמנו, לא ברעש, כי אם בשובה ונחת ובהצנע לכת. לא בחיל ולא בכח, כי אם ברוח (עמ' 15).
ומסכם המחבר:
"השאלה הכי גדולה, מה ראה הרצל לשטות זה? הפליאה העצומה הזאת, נתנה עניין רב לרבים וכן שלמים לענות בה, כל אחד ואחד יתאמץ לפתור את 'חלום הירצל' לפי רוחו וטעמו.
תיהודור הרצל, כבודו במקומו מונח, מלבד אשר מקומו יכירנו בין ריקני המוח שבעמנו, הסיבה הראשית להשפעת כח הדמיון בשפע רב כמבואר בדברינו. עוד נוסף לזה, לפי דבריו בעצמו, מצוין הנהו בטבעו בגאווה ותאווה נפרזה לרדוף אחר הכבוד, ורוב שנותיו עברו עלי "בכתובת פטפוט", מילים רחוקים מן המציאות, וריחף בעולם הדמיון. ברא הרצל "גולם" כחלומו, ויצא ה"עגל" הרוצה לינוק חלב ולשד האומה!
בהשמע "חלום הרצל" על ארץ רבה, במחברתו 'מדינת היהודים', והגולם נתגלם ביותר ויצא לאויר 'העולם' אז קבלו פניו בתרועת שחוק מעורר גועל נפש, שחקו על חלומותיו ועל דבריו… שחקו על 'בעל החלומות' בליצנות וסאטירע עד בלי די, ובכלל דבריו עשו רושם לא יותר מדברי החוקר פאלב אשר שגה ברואה כי בשנת 99 יחזור העולם לתוהו ובוהו (עמ' 24)
—
[2], 38 עמ', 18 ס"מ.
מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות (כתמים כהים על העטיפה). קמטים וקרעים, רובם קלים. העטיפה האחורית מנותקת חלקית.
